Des finances fructueuses en 9 mots ! Mot n°7 Fidélité

Le septième aspect de la fécondité (financière) qui témoigne de l’action du Saint-Esprit dans nos vies est la « fidélité ».
Les personnes fidèles semblent difficiles à trouver, selon le roi Salomon. « La plupart des hommes proclameront chacun leur propre bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ? » (Proverbes 20:6)
Ainsi, la fidélité parmi les gens est rare, mais il n’en va pas de même avec Dieu.
Dans la Bible, le mot « fidèle » est « pistis », qui est considéré comme l’une des caractéristiques personnelles de Dieu. Il fait des promesses qu’il tient toujours, même s’il n’en est pas forcément de même pour nous ! Pistos » est utilisé en grec séculier pour désigner une personne digne de confiance, fiable, loyale. Il est utilisé pour décrire les personnes qui se montrent fidèles dans les transactions commerciales ou dans l’exercice de leurs fonctions officielles. Ce genre d’homme ou de femme est digne de confiance et on peut s’y fier.
Jésus a parlé de trois personnes qui ont dû rendre des comptes après avoir reçu respectivement un, deux et cinq talents à gérer au mieux (Matthieu 25:14-30) Un talent correspondait à environ 6000 drachmes d’argent, et une drachme était un salaire quotidien moyen. Une sacrée somme ! Pour les deux intendants qui ont compris ce qu’ils avaient à faire et se sont mis au travail, en utilisant l’argent du maître, il y avait une belle récompense. « C’est bien, bon et fidèle serviteur. Tu as été fidèle en peu de choses, je te confie beaucoup. Entre dans la joie de ton maître. » La récompense pour une bonne intendance était de s’en voir attribuer une plus grande! Plus de responsabilités, plus de choses à gérer – et plus encore, la joie de son maître ! Celui qui avait reçu un talent était effrayé et paresseux, et méprisait la confiance que lui accordait le maître. Il a été sévèrement condamné.
J’ai demandé à de nombreuses personnes ce qu’elles aimeraient entendre lors de leur rencontre future avec Jésus-Christ. J’entends toujours cette phrase « C’est bien, bon et fidèle serviteur ». Ils veulent savoir que Jésus est satisfait de la vie qu’ils ont menée et de ce qu’ils ont fait avec les moyens qui leur ont été confiés. La Bible nous montre dans les paraboles que les intendants fidèles qui utilisent fidèlement les ressources du Maître, à sa manière, peuvent s’attendre à être partiellement récompensés dans cette vie et pleinement récompensés dans le Royaume.

Dieu peut-il me faire confiance ?

Nous parlons beaucoup de faire confiance à Dieu, mais je pense que la question la plus difficile et la plus réfléchie est : Dieu peut-il me faire confiance ?
Après avoir raconté l’histoire (Luc 16:1-9) d’un intendant qui a failli être renvoyé après avoir été accusé de gaspiller les biens de son maître, Jésus a donné à ses disciples trois domaines dans lesquels ils devaient être financièrement fidèles. Il a donné trois leçons de fidélité financière dans les versets 10-12 suivants.

« Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes, afin qu’ils vous accueillent dans les habitations éternelles lorsqu’elles viendront à vous manquer. Celui qui est fidèle dans les petites choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est malhonnête dans les petites choses l’est aussi dans les grandes. Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les biens véritables ? Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ? »

Il nous donne trois couples de mots qui nous aident à utiliser l’argent fidèlement, sans être utilisés par lui. Ces trois couples de mots sont :  « Peu – beaucoup  » ;  « faux – vrai  » et  « d’un autre – le nôtre ».

La fidélité dans les petites choses est la norme suprême à laquelle un bon intendant doit se conformer. C’est une condition préalable pour qu’on lui confie beaucoup ! Lorsque nous confions des missions, que ce soit en tant que parent avec nos enfants ou en tant que manager avec nos employés, nous évaluons ce qu’ils font des petites tâches et si nous constatons qu’ils ont été fidèles à ces tâches, nous savons que nous pouvons leur confier davantage de responsabilités. La malhonnêteté dans ce que nous pouvons considérer comme de petites choses, comme tricher sur les dépenses ou les impôts, a des conséquences sur la mesure dans laquelle Dieu peut nous faire confiance.

Deuxièmement, la fidélité dans la « richesse injuste » est une condition préalable à ce que Jésus appelle la « vraie richesse ». L’argent n’est pas seulement du papier ou de la monnaie, mais il est soumis à une puissance, que Jésus a démasquée et appelée « Mammon ». Cette puissance est en soi « injuste » et elle se dispute notre dévotion. Au verset 13, Jésus nous avertit que nous ne pouvons pas servir à la fois Dieu et Mammon. Nous devons apprendre à gérer cette puissance. Premièrement, en réalisant qu’il s’agit d’une puissance vaincue par Jésus. Deuxièmement, en apprenant dans la prière à utiliser l’argent à la manière de Dieu. Si nous sommes fidèles à utiliser notre argent à la manière de Dieu, alors Jésus dit qu’il peut nous confier la « vraie richesse ». Je crois que cela signifie une relation très intime avec Dieu, l’expérience de tout ce qu’il veut nous confier, à la fois maintenant et pour l’éternité !
Enfin, nous devons être fidèles à « ce qui appartient à autrui », avant que Dieu puisse nous confier de l’argent et des biens qui nous appartiennent. La Bible enseigne clairement que tout appartient à Dieu – nous ne possédons rien. Nous vivons depuis la tendre enfance dans l’idée que nous sommes les propriétaires de tout ce pour quoi nous avons travaillé et gagné l’argent . L’entreprise m’appartient, ma maison, ma voiture, mon argent. Jésus dit : « Non, cela appartient à un autre ! » En fait, nous ne possédons rien, nous ne l’avons que pour le gérer et l’utiliser. La propriété signifie que nous avons accès à l’utilisation.
En réalisant que Dieu possède tout, nous pouvons avoir accès à tout ce que Dieu a à donner… si seulement nous sommes fidèles à utiliser ce qu’il nous a déjà confié, que ce soit beaucoup ou peu.

Peter J. Briscoe